" nama ustad " : " < b > ust . ahmad sarwat , lc . , ma < / b > " , " judul " : " < h3 > gemar dakwah tapi tidak kuasa bahasa arab < / h3 > " , " isi " :[ " dalam dakwah kami terkadang harus terjun ke masyarakat di mana jarang sekali ada ustadz ke daerah sebut , untuk itu kami paksa juga untuk ceramah . " , " ilmu yang kami sampai adalah ilmu yang kami dapat dari : " , " 1 . ustadz di aji - aji , " , " 2 . buku - buku agama " , " boleh kami tetap dakwah padahal kami tidak dapat bahasa arab ? " , " jika tunggu ustadz yang bisa bahasa arab , saya yakin sekali daerah sebut akan sangat jarang ada siram rohani . " ] , " jawaban0 " :[ ] , " jawaban1 " :[ " fri 4 december 2015 08 : 00  " , "  11 . 085 views  n " , " n " , " n " , " dalam dakwah kami terkadang harus terjun ke masyarakat di mana jarang sekali ada ustadz ke daerah sebut , untuk itu kami paksa juga untuk ceramah . " , " ilmu yang kami sampai adalah ilmu yang kami dapat dari : " , " 1 . ustadz di aji - aji , " , " 2 . buku - buku agama " , " boleh kami tetap dakwah padahal kami tidak dapat bahasa arab ? " , " jika tunggu ustadz yang bisa bahasa arab , saya yakin sekali daerah sebut akan sangat jarang ada siram rohani . " , " n " , " untuk butuh yang desak dan darurat , apa spesifikasi orang juru dakwah , mungkin bisa maklum . ibarat pepatah kata , tidak ada rotan akar pun jadi . " , " di wilayah yang pencil , jauh dari ramai , sepi dari ulama yang kualitas , upaya untuk tetap bisa laku aktifitas dakwah tentu sangat butuh . bukan pada tempat kalau kita paksa hal - hal yang sifat ideal . semua perlu sesuai dengan ada dan nyata . " , " memang kalau lihat dari segi ideal , orang yang laku aktifitas dakwah harus kuasa materi yang dakwah . dan karena 99 materi tentang islam itu tuang dalam bahasa arab , tentu saja urus kuasa bahasa arab jadi sangat vital . " , " logika , bagaimana mungkin orang ajak kepada islam , namun dia sendiri tidak kenal islam kecuali hanya kulit - kulit luar saja ? " , " namun semua itu kalau kita bicara dalam tatar ideal . sementara nyata di lapang , jangan di daerah pencil , justru para ceramah ibu kota di negeri ini banyak malah belum sampai ke tingkat itu . berapa banyak ceramah yang buta bahasa arab ? berapa banyak di antara mereka yang tidak mampu rujuk ke kitab - kitab asli ? " , " patut sayang , di tengah sedia begitu banyak fasilitas dan sempat , yang mereka baca hanya buku terjemah yang sangat mungkin alami masalah originalitas dan bawa subjektifitas terjemah . namun dengan sangat percaya diri tampil sosok diri bagai ceramah , da ' i atau muballigh . tiap hari kerja ceramah ke sana kemari . dari satu mimbar ke mimbar lain , dari satu aji ke aji lain . bahkan sering muncul di layar kaca , kagum juta pirsa dan tarif juta - juta . " , " salah mereka ? " , " tentu saja kita tidak boleh remeh mereka . meski tidak punya mampu dalam rujuk masalah agama ke literatur asli , namun mereka punya pesona . " , " pesona ini yang barangkali justru tidak milik oleh ulama yang asli . sehingga begitu banyak ulama yang ilmu tinggi dan luas , justru tidak kenal massa , tidak pernah muncul di media , tidak tabur amplop juta . " , " para ceramah yang tidak paham bahasa arab itu memang punya kurang yang fatal , namun tetap punya potensi . tinggal bagaimana mereka sadar kurang yang ada dalam diri mereka serta beri prioritas sendiri untuk kejar kurang . " , " tidak ada salah jika mereka kurang jam ' manggung ' di publik , khusus untuk ajar bahasa arab yang serius . tapi tanya adalah : seperti apa dan bagaimana ajar bahasa arab yang serius itu ? " , " serius dalam ajar bahasa arab , bisa lihat dari beberapa ciri . misal bisa lihat dari segi alokasi waktu yang sedia . untuk bisa kuasa bahasa arab tidak mungkin laku hanya minggu sekali , harus tiap hari . dan juga tidak mungkin hanya satu jam dalam sekali temu , harus lebih banyak lagi . dan tidak mungkin hasil kalau hanya dalam waktu singkat beberapa bulan saja , tetapi harus beberapa tahun . " , " lihat dari segi materi , tentu saja yang paling utama adalah agar bisa paham apa yang baca ( " , " ) . sebab tuju memang agar bisa paham literatur . namun tiga mampu bahasa lain juga tidak bisa sepele . yaitu " , " atau mampu untuk paham apa yang dengar . " , " dua mampu ikut adalah mampu untuk sampai pesan dalam bahasa arab , atau yang kenal dengan istilah ta ' bir . ta ' bir ini ada dua macam , yaitu " , " dan " , " . " , " arti mampu untuk bicara dalam bahasa arab sehingga orang arab bisa paham dengan mudah . " , " adalah mampu untuk tulis pesan dalam bahasa arab sehingga orang arab paham dengan mudah . " , " selain tuntut mampu bahasa arab yang baik , orang ceramah juga wajib ajar agama cara serius juga . mulai dari al - quran , yang di dalam cakup ilmu - ilmu baca al - quran , ilmu tajwid , ilmu tafsir serta dasar - dasar tafsir . " , " selain kuasa hadap al - quran , tidak kalah penting adalah mampu dalam kenal dan erti hadits . baik dari segi mushtalahatnya , hukum - hukum , metode takhrij , masuk juga familiar dengan kitab matan , syarah dan ahkam . " , " kemudian yang tidak kalah penting adalah kuas dalam bidang fiqih . baik masalah dasar - dasar , seperti ilmu ushul fiqih , qawaid fiqhiyah , mantiq maupun kaji tentang detail bab - bab fiqih . tidak lupa juga kaji banding mazhab - mazhab fiqih dalam islam . dan penting sekali adalah kaji tentang masalah fiqih kontemporer . " , " kuasa masalah bahasa arab , al - quran , hadits dan fiqih di atas agak rupa standar mampu minimal yang paling asasi . kalau pun saat ini belum sedia tenaga da ' i yang demikian , tentu saja jadi wajib kita untuk siap generasi juru dakwah yang seperti itu di kemudian hari . " , " namun untuk perlu yang paling dasar dan desak , bahkan jumlah masih sangat batas , sementara kita pun masih bisa maklum bila spesifikasi para juru dakwah ini masih di bawah standar . tidak perlu henti semangat dakwah yang sudah ada , namun yang perlu sekarang ini adalah upaya untuk tingkat mampu . " , " moga allah swt kuat agama ini dengan makin banyak lahir para juru dakwah yang penuh standar spesifikasi minimal . "
